李乾朗

能理解建筑是你的幸福

李乾朗： 过去分析儒释道文化的图形他们比较喜欢把它画成像我们在看经济发展的报表，国民所得有几个percent。我后来觉得中国文化是两三千年的融合，它吸收了印度文化；道不是从先秦时候定型，它更古老；儒也不是在孔子定型。【查看全文】

儒的想法就是要比较一个安定的平衡感

李乾朗： 这样会不会有些呆板？会。儒家保守，天平两边是不会动的，这个美感会有点保守。画画的就会知道，如果画一张画，单画一个埃及金字塔的三角形，美术老师不会同意。 【查看全文】

真正了不起的伟大的形象是不能名状的

李乾朗： 在道文化里面“奇正相生”，就是讲中国的庭院不对称。留园、拙政园、恭王府里建筑其实是东一座西一座，但是乱中有序。古人会去观察四季的变化，光影的变化。比如说书房喜欢朝东。一个人晨起读书效率最高，所以早上六点多起床，把书打开了，却发现是暗的，这就不符合你的要求。书斋常常是窗子朝东。奇正相生的应用也是非常巧妙。【查看全文】

中国整个后代的建筑就是一个共融体

李乾朗： 如果爬上景山看下来，会发现故宫是对称的。但其实左边乾隆御花园没有完全对称。换句话说，中间这一带要对称，但是到了最左边神经末梢，是允许与这一带的环境呼应的。也许有一边会稍微缩一点，一边会伸一点，这个倒没有完全那么呆板。【查看全文】